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Le jour viendra où la génération mystique de Jésus, par l'Être suprême comme son père, dans le sein d'une vierge sera classée avec la fable de la génération de Minerve dans le cerveau de Jupiter.
-Thomas Jefferson

Christianisme est un polythéiste monothéiste religionqui est né dejudaïsmecomme pratiqué entre 200 BCE et 100 CE. Les principales distinctions entre le christianisme et le judaïsme comprennent:

Généralement, sous la `` Nouvelle Alliance '', quiconque croit au Fils de Dieu peut habiter aux côtés de DieuParadisdans un éternel vie après la mort .

Le christianisme est le plus grand des Religions abrahamiques par nombre d'adhérents, bien qu'il soit divisé en plusieursdénominationset sectes . Il comprend trois branches principales:

  • Catholicisme Romain
  • Orthodoxie orientale
  • protestantisme

(pour savoir d'où ils viennent, avec des indications sur ce qu'ils croient, voir lehistoire de base du christianisme). Bien sûr, la variété des croyances et des pratiques entre les branches et au sein des différentes dénominations est énorme. Les principaux désaccords couvrent: la nature de Dieu, lenature de Jésus, le rôle de l'autorité de l'Église, le validité de divers textes et la question de savoir comment les gens peuvent «accéder» à Dieu.

Contenu

Origines et début de l'histoire

Voir également:Histoire du christianisme primitifVoir également: Histoire, développement et paternité du Nouveau Testament

Le christianisme primitif avait ses racines dans un certain nombre de traditions religieuses et philosophiques, notamment:

  1. judaïsme(théologie, eschatologie etapocalypticisme)
  2. Zoroastrisme (théologie, angélologie , démonologie et eschatologie)
  3. Hellénistique philosophie (principalement stoïcisme et platonisme )

Les premiers disciples de Jésus secte (ouculte, au sens technique du terme) s'est concentré sur lui en tant queprofesseur, àprophèteet un miracle -ouvrier; au début, il n'y avait qu'un soupçon de messianique aspects concernant le rôle de Jésus.Les érudits et universitaires modernes de la Bible(historiens du christianisme, hébraïstes,exégèteset théologiens), après des siècles de recherches, d'analyses,critique textuelleet les approches herméneutiques duTextes sacrés(avec les découvertes de la Biblearchéologie, comme le Rouleaux de la mer Morte ) sont enfin venus au point de comprendrequiétait Jésus,Quela-t-il dit et faitQuelLe christianisme était alors qu'il était encore en vie etQuelest-ce devenu après sa mort.



L'Église chrétienne telle que nous et le monde entier la connaissons depuis 2000 ans n'existait pas du tout pendant et peu après la vie de Jésus: Jésus de Nazareth était unOu, et les premiers adeptes du mouvement de Jésus étaient tous juifs eux-mêmes - ils avaient grandi dans la tradition juive, pratiquantjudaïsme, suivant leLoi mosaïqueet adorer leDieu d'Israëlseuls, et ils sont tous restés juifs jusqu'à leur mort; donc aucun d'entre eux, à partir de Jésus lui-même, ne partageait la croyance que Jésus était un être divin (c'est-à-dire le Fils de Dieu ou Dieu incarné!), car cela aurait été une violation indéfendable de la Premier commandement , clairement repris dans leSchéma Yisrael, la prière de base pour tous les juifs:

Écoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est Un.
-Deutéronome 6: 4

Paul de Tarse , un hellénisé et zélé Pharisien qui a persécuté les premiers chrétiens juifs pendant un certain temps et est devenu un converti tardif au mouvement de Jésus après quelques années, est devenu le personnage qui a complètement éradiqué la foi chrétienne juive de son contexte et de ses racines juifs, faisant une religion distincte et totalement différente en prêchant l'Évangile auxGentils(non-juifs: Grecs et Romains) partout dans le Empire romain , le déformant avec le sienthéologieetchristologie(ensemble, ceux-ci forment le noyau du christianisme paulinien), mêmedéformer le messagepour le rendre plus agréable au goûtprosélytes.

Les Juifs de la communauté chrétienne de Jérusalem, alors le principal centre du mouvement de Jésus, se sont farouchement opposés aux efforts de Paul pour convertir les Gentils, mais ils n'ont pas été en mesure de l'arrêter ou de déstabiliser les communautés chrétiennes qu'il a fondées; sa mission allait devenir l'Église dominante, et c'est ce qui s'est passé après le meurtre de James (62 CE) et le désastre provoqué par le première guerre juive-romaine , qui s'est terminée par la destruction du Temple de Jérusalem (70 EC):

[...] le christianisme apostolique originel qui a précédé Paul, et s'est développé indépendamment de lui, parceux qui avaient connu et passé du temps avec Jésus, était en contraste frappant avec la version de Paul de la nouvelle foi. Ce christianisme perdu a régné pendant la vie de Paul, et ce n'est qu'avec la mort de Jacques en 62 après JC, suivie de la destruction brutale de Jérusalem par les Romains en 70 après JC, qu'il a commencé à perdre son influence en tant que centre du mouvement de Jésus. Ironiquement, ce fut la production et l'édition finale du Nouveau Testament lui-même, [...] soutenant la version chrétienne de Paul, qui assurèrent d'abord la marginalisation, puis la mort de cette forme originale de christianisme [...].
- James D. Tabor,Paul et Jésus: comment l'apôtre a transformé le christianisme(2013), p. 24, Simon & Schuster Paperbacks, NY,ISBN 978-1-4391-3498-6.

Paul a décrit ses disciples et d'autres disciples du Christ (le mot `` chrétien '' n'apparaît pas dans les livres canonaux avant le 5ème siècle) dans ses épîtres (environ 50 à 58 CE . Dans2 Corinthiens 11: 3-4 (53 à 57 EC) Paul met en garde contre les esprits `` corrompus par la simplicité qui est en Christ '' par `` un autre Jésus, que nous n'avons pas prêché '', `` un autre esprit, que vous n'avez pas reçu, ou un autre évangile, qui vous n'avez pas accepté »mais il n'est pas clair si Paul voulait dire qu'il y en avait d'autres utilisant le nom« Jésus »prêchant leur propre évangile ou s'il y avait des enseignements différents en général. Ce qui est clair, c'est que d'autres épîtres et des évangiles ultérieurs (donnant diverses quantités de connaissances sur la vie et le ministère de Jésus) sont apparus après la mort de Paul, résultant en des groupes dissidents comme l'Église de Marie , l'Église dePeter, l'église de Simon et l'église deJudas.

Voir également: Les évangiles comme documents historiques Voir également: Les évangiles comme histoire

On ne sait pas quel évangile (canoniqueou apocryphe ) est apparu en premier lieu, dans quel ordre les Évangiles canoniques ont été écrits, ou même avant 180 CE (quand ce qui allait devenir les Évangiles canoniques est cité en détail dans Irénée 'Contre les hérésies ) ils ont été écrits. La séquence de datation généralement acceptée pour la priorité Marcan est marque à c. 70 CE, Matthieu à c. 80 CE,Lukeà c. 90 CE, etJohnà c. 100 CE, mais ces dates sonthypothèseset il n'y a aucune preuve réelle qu'un de ces évangiles ait été écrit avant la fin du 1er siècle. De plus, ce sont les Évangiles finalement déclarés canoniques par Irénée c. 180 CE; certaines personnes estiment qu'à ce moment-là, 30 à 40 évangiles flottaient.

La seule chose que l'on puisse dire avec certitude est que les premiers évangiles écrits étaient probablement basés sur des traditions orales - qui auraient pu différer énormément des événements réels. Cela dit, certaines choses peuvent être déterminées à la fois à partir duhérétiqueReconstructions évangéliques telles que celles de Robert M. PriceLe Nouveau Testament pré-nicéen: cinquante-quatre textes formatifs, Bart Ehrman deÉcritures perdueset Robert J. Miller'sLes Évangiles complets.

Dans le temps de la rédaction du Évangile de Marc (vers 70 à 100 de notre ère), il y a des suggestions selon lesquelles les premières églises étaient autant des mouvements politiques que religieux, contestaient activement l'autorité du ou des sacerdoce et contenaient un sens fort du droit de l'individu d'accéder à Dieu sans intercession sacerdotale.

Les deux autres synoptique comptes évangéliques , Évangile de Matthieu (vers 80 à 100 CE) etÉvangile de Luc(c.90 à c.130 CE, basé en partie sur Mark) et leÉvangile de Jean(vers 100 à 140 EC) commencent à montrer les déchirures dans le tissu alors que les Églises se battent pour le message et la signification de Jésus. Jésus était-il un ami des Juifs et un ennemi des Romains, ou l'inverse? Jésus était-il principalement humain, ses miracles peu nombreux? Ou était-il pieux, en grande partie un magicien, exécutant des tours à chaque tournant?

Comme en témoigne Irénée 'Contre les hérésies , par c. 180 il y avait de nombreuses versions du christianisme, beaucoup d'entre elles ayant des évangiles en dehors des quatre canoniques. À partir du IIe siècle, les `` hérésies principales, telles que définies par l'orthodoxie ultérieure, comprenaient Docétisme , Montanisme, Novatianisme, Apollinarisme,Nestorianisme,Eutychianisme, Arianisme , Pélagianisme, donatisme, monophysisme et monothélitisme ».

Malgré les efforts du premier Conseil de Nicée , convoquée par ordre du Empereur romain Constantin I en 325 EC (et qui a essayé d'écraser toutes les philosophies, théologies et textes divergents de l'existence, et de créer la première orthodoxie «officielle»), le christianisme continuerait à se fracturer et à schisme. À l'époque de l'empereur Marcien (régna de 450 à 457 de notre ère), le christianisme se ramifiait dans les églises copte, éthiopienne, érythréenne, syica, arménienne apostolique et malankare ainsi que dans le schisme orthodoxe et catholique romain oriental (grec) plus connu. . Beaucoup de ces groupes dissidents survivraient jusqu'à nos jours.

Le catholicisme romain Le christianisme a repris diverses idées païennes et les a converties pour s'adapter à un cadre chrétien. Le concept dedéesse(«divinité», «présence divine» ou «volonté divine» selon le contexte) est finalement devenue la règle par le droit divin ou la volonté de Dieu. Divinités tutélaires (un tuteur, un patron ou un protecteur d'un lieu, d'une caractéristique géographique, d'une personne, d'une lignée, d'une nation, d'une culture ou d'une occupation particulière) a été divisé en Saints (par exemple, au lieu de prier Hermès / Mercure pour un voyage en toute sécurité, vous avez prié Saint-Christophe et la déesse Aphrodite devint Saint Aphrodisius) et les anges gardiens Le concept païen de Genius loci («esprit du lieu») était également assimilé aux saints.

Les aspects du ciel, de l'enfer et du purgatoire peuvent être vus dans l'Elysée (îles des bienheureux), les terrains de punition et les champs d'asphodèle du Tartare.

Donc, ce que vous aviez était fondamentalement une situation «Rencontrez le nouveau patron comme l'ancien patron».

Doctrine

Dans son ensemble, la seule exigence pour être chrétien est la croyance que Jésus est le Messie et qu'il «est mort et est ressuscité pour nos péchés».

L'Église catholique romaine et les Églises protestantes partagent de nombreux points communs qui commencent par ce qui a été écrit dans le Credo des Apôtres, 390 CE.

a été conçu par le Saint-Esprit, né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate , a été crucifié, décédés , et a été enterré: il est descendu dans enfer ; le troisième jour, il est ressuscité des morts; il est monté au ciel et est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant; de là, il viendra juger la vite-fait et les morts.
- Credo des Apôtres

Il est quelque peu intéressant de noter que chaque ligne du Symbole des Apôtres marque une croyance qui était opposée ou contestée par une petite Église à l'époque. Les gnostiques, par exemple, ne croyaient pas que Jésus était chair, donc il n'était pasnéeet n'a pasle.

Chaque branche spécifique du christianisme et chaque dénomination au sein de ces branches ont d'autres points de vue spécifiques sur:

Questions théologiques

  • La nature de Dieu - Dieu est-il un ou trois? Dieu est-il un homme, ou est-il aussi une femme, ou tout ou rien? L'Ancien et le Nouveau Testament décrivent-ils le même Dieu ou des dieux différents?
  • La nature du Christ - Jésus aime-t-il? Est-il un Rédempteur vengeur?
  • La nature de Jésus - Jésus a-t-il réellement existé en tant qu'être humain? La connexion de Jésus à Dieu était-elle par naissance ou par baptême?
  • La nature des saints - Un saint est-il digne de vénération? Les saints peuvent-ils accorder des prières? Les saints existent-ils même?
  • La nature de Marie (la mère de Jésus) - Peut-elle guérir les gens? Doit-elle être adorée? Était-elle vierge toute sa vie?
  • La nature du péché - Le péché est-il une représentation de simples échecs humains? Le péché est-il une véritable racine du mal chez tous les humains? Le péché personnel (les choses que vous faites vous-même) est-il distinct du péché originel, que chaque humain partage indépendamment de ses actes et de ses actes?
  • La nature de l'au-delà - Les âmes des croyants vont-elles directement au paradis ou doivent-elles faire une escale Purgatoire si leurs vies n'étaient pas complètement sans péché? Ou sont-ils «endormis» jusqu'au retour de Jésus?
  • Intercession - Quelqu'un peut-il parler avec Dieu ou a-t-il besoin d'un intermédiaire ordonné par l'Église?
  • Sacrements - Que sont-ils? Existent-ils même? Sont-ils nécessaires?

Problèmes d'organisation de l'Église

  • Prêtres - Quel est leur rôle ou devrait-il même y avoir des prêtres?
  • Pape - Y a-t-il un chef de l'Église? Possède-t-il le pouvoir d'infaillibilité et comment est-il sélectionné?
  • Langue liturgique - Quelles langues peuvent ou devraient être utilisées?
  • Quel est le rôle des femmes dans l'Église? En société?
  • Qu'en est-il des gays, de l'avortement et d'autres problèmes «sociaux»?
  • Quelle traduction de la Bible devons-nous utiliser?
  • Est le Bible être compris comme une vérité littérale?

Chaque fois qu'une question importante ou insignifiante ne pouvait être résolue, l'Église se brisait, conduisant à la multitude de dénominations et de sectes qui existent aujourd'hui.

À divers moments, Gnostiques , Cathares,Protestants, Catholiques , Orthodoxe orientale, Quakers , Les mormons ,Universalistes, et de nombreux autres groupes ont été appelés hérétiques ou non chrétiens par d'autres groupes chrétiens. Historiquement, hérésie était, dans la plupart des Églises, considéré comme un acte équivalent à la trahison, et dans les situations où une Église avait un pouvoir temporel, les conflits de doctrine conduisaient à une persécution massive,torture, etmeurtre. Cependant, peu de gens se soucient des hérétiques de nos jours, et personne qui l'est n'a de pouvoir;ne pas encore, au moins.

Les théologiens sont depuis longtemps aux prises avec l'idée de «ce qui fait réellement un chrétien». Écrivain C.S. Lewis promulgué une définition connue sous le nom de `` simple christianisme '', et certainsÉvangéliqueles groupes utilisent le Quatre lois spirituelles comme définition de travail de base à des fins de prosélytisation.

salut

Le concept le plus fondamental du christianisme est probablement que l'imperfection inhérentehumanité(causé par original sans selon certaines traditions) nécessitesalut, donnée par la grâce de Dieu, afin que l'humanité réside en présence de Dieu après mort .

Par Jésus

Avant que le christianisme ne se prononce sur la question, le salut était en partie accompli en sacrifiant des animaux pour expier les péchés d'une personne. Selon la doctrine chrétienne, Jésus était le sacrifice final sur la croix. Sa mort a mis fin à la nécessité de faire des sacrifices continus et d'obéir aux milliers de lois que les Juifs avaient.

Actes ou foi?

Donc, si la mort de Jésus seule n'était pas suffisante pour débarrasser le monde, ou plus important encore, les individus, du péché et permettre à quelqu'un de résider avec Dieu, comment exactement devrait-on obtenir son salut? Comme pour toute autre doctrine théologique, il existe différentes écoles de pensée, mais elles se résument principalement àFoietactes,ou une combinaison de ceux-ci. Paul a soutenu que le salut est atteint principalement par la foi, mais il inclut le besoin de mener une vie libre de péchés graves (bien qu'il n'ait jamais déclaré que c'était les seules conditions du salut), et leauteurde la lettre de Jacques affirmait que `` la foi sans les œuvres est morte '' et qu'il fallait aussi montrer leur Foi en exécutant de «bonnes œuvres». À l'origine, cela comprenait l'observation de rituels cérémoniels juifs, tels que circoncision et garder kascher ; cependant, depuis l'incident d'Antioche, les chrétiens pauliniens n'étaient pas tenus de suivre une quelconque prescription de la loi mosaïque. Cependant, il est universellement admis que le sacrifice de Jésus était une expiation pour le péchés capitaux de la race humaine.

Les points de vue modernes sur exactement ce que les gens doivent faire pour être enregistrés incluent:

  • Foi et œuvres : Le premier point de vue est que le salut réside à la fois dans la foi et dans les œuvres. Cela signifie qu'il faut croire au sacrifice de Jésusetaccomplir des actes de pénitence pour être absous de ses péchés. Donner de l'argent à l'Église, les actes de charité envers les nécessiteux et les soi-disant «bonnes actions» sont également - mais pas également - importants. Les catholiques romains et les orthodoxes orientaux occupent formellement cette position. De nombreuses Églises protestantes suivent ce point de vue, bien que ce ne soit généralement pas la doctrine officielle.
  • Sola fide : La doctrine desola fide(«par la foi seule») déclare que les bonnes œuvres ne sont pas strictement nécessaires au salut, même si elles sont importantes pour la croissance personnelle et pour être un «bon chrétien». Cependant, à l'exception d'une minorité marginale de ' antinomiens ', Les protestants croient qu'il n'y a aucune obligation de vivre une vie morale et charitable et que l'on n'a pas besoin d'accomplir des œuvres pour être absous de ses péchés. Anglicans et Luthériens maintenir çaBaptêmedans l'Église est nécessaire pour le salut, tandis que d'autres adoptent une vision plus décentralisée et soutiennent que la simple croyance suffit; il s'agit d'un processus appelé `` devenir sauvé '' ou `` êtrené de nouveau».
  • Élection inconditionnelle :Élection inconditionnelleest un principe central de calvinisme . Dans le calvinisme, les gens n'ont pas libre arbitre ; Dieu contrôle totalement la univers , et donc Dieu est celui qui décide s'ils ont la foi ou non. Par conséquent, Dieu doit choisir qui est sauvé et qui ne l'est pas; ceux qui sont sauvés sont connus comme les «élus» et ont été élus sans condition, sans égard aux croyances ou aux actions de chaque individu. Aujourd'hui, l'hyper-calvinisme, sur lequel Dominionisme est basé, porte cette idée à son extrême logique.
  • Universalisme : Cela soutient que le sacrifice de Jésus était suffisant pour tous les péchés de l'humanité indépendamment de l'acceptation personnelle.


La Trinité

Voir l'article principal sur ce sujet: Trinité Bouclier-Trinity-Scutum-Fidei-English.svg

La plupart des chrétiens, et tous les chrétiens orthodoxes, souscrivent à un concept connu sous le nom de Sainte Trinité ,où le dieu unique existe en trois personnes égales mais distinctes simultanément - Dieu le Père, Dieu le Fils (c.-à-d. Jésus ), et le esprit Saint . L'interaction exacte et la nature des trois dépendent de la théologie de chacundénomination;Martin Lutherl'a décrit comme une personne remplissant trois rôles différents, Dieu le Père créant le univers , Dieu le Fils rachetant le peuple, et Dieu le Saint-Esprit faisant ensuite le grognement du salut des gens. Le Credo Athanasien déclare que «Dieu» est un et est le Père, qui n'est pas le Fils, qui n'est pas le Saint-Esprit, mais tous sont Dieu.

Le trinitarisme est le point de vue majoritaire et orthodoxe dans le christianisme moderne, mais ce n'est pas le seul point de vue. En particulier, les unitariens ne reconnaissent traditionnellement qu'une seule personne de Dieu (de nombreux unitariens font aujourd'hui partie de la communauté unitarienne universaliste, qui accueille également polythéistes et athées ), tandis que les pentecôtistes unitaires considèrent que Jésus seul est Dieu. De plus, certaines anciennes sectes chrétiennes ont rejeté Dieu le Père et se sont concentrées sur Jésus d'une manière similaire aux pentecôtistes unitaires. En dehors du christianisme, le concept de Trinité est généralement considéré blasphématoire ou même polythéiste, ou au mieux absurde.

La Bible

Pour plus d'informations sur les différentes approches confessionnelles du canon biblique, voir le Bible article.
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Le Bible est la base doctrinale du christianisme. Toutes les églises et dénominations de religion chrétienne partagent les 24 livres de la massorétique ' L'Ancien Testament 'et les 27 livres de la'Nouveau Testament». Une seule différence majeure entre les 3 principales écoles du christianisme, «Orthodoxe orientale», «Église catholique romaine» et les églises protestantes sont les autres livres considérés comme faisant partie du canon de la Bible. Les catholiques et les orthodoxes orientaux comprennent sept livres, lelivres deutérocanoniques, et les Églises orthodoxes orientales reconnaissent d'autres textes du Septante grecque .

Une autre différence critique entre les dénominations est la façon dont elles interprètent la Bible, qui, selon elles, l'a écrite, et même le libellé réel de la Bible. À un extrême, la plupart des fondamentalistes chrétiens adoptent une position de Inerrance biblique , où tout ce qui est dit dans la Bible doit être pris à la lettre; à un autre extrême se trouve l'approche de la «Bible à feuilles mobiles» des dénominations libérales extrêmes telles que les Universalistes Unitaires, qui permet à l'adorateur de considérer tout ce qui est une écriture qu'il trouve inspirant. Le terrain d'entente, adopté par le protestantisme principal ainsi que par les Églises catholique et orthodoxe, estinfaillibilité biblique: la croyance que la Bible a été écrite comme un texte spirituel, pas un texte historique ou scientifique, et est donc inspirée en ce qui concerne ses enseignements moraux et spirituels, mais n'est pas nécessairement exacte en ce qui concerneséculierarchives et recherches. Les catholiques et les orthodoxes ont plus de marge de manœuvre pour ce faire, car ils ne dépendent pas de la doctrine protestante duÉcriture seule(Ecriture seule) et peut accorder plus de rôle aux cuivres de l'Église dans l'interprétation de la Bible.

Tous les schismes grands et petits, le Seigneur Dieu les a tous faits

Le christianisme fournit un enfer pour les personnes qui ne sont pas d'accord avec vous et un paradis pour vos amis.
—Elbert Hubbard
Aucune bête sauvage n'est aussi dangereuse pour les hommes que les chrétiens le sont les uns pour les autres.
- Empereur Julian 'l'Apostat', (r. 361-363 CE) dernierPayerEmpereur de Rome

Le christianisme est très fragmenté avec des milliers de dénominations de taille allant du milliard de personnes baptisées dans le une église catholique romaine jusqu'aux petits groupes religieux de taille familiale.

Les premiers schismes se sont produits avant même la création de l'Église chrétienne, avec l'animosité personnelle entreJacques, frère de Jésus,Peter, les autres disciples originaux, et Paul de Tarse . La question la plus critique était la conviction de Paul que le messianisme des Nazaréens devait être propagé aux Grecs et aux Romains, mais ce n'était en aucun cas la fin des différences. La pensée de Paul était plus réglementée et systémique que ce que Jésus est susceptible d'avoir prêché, et sa théologie était moins politique que celle de Jésus.

Un deuxième combat majeur qui se profilait au moment de la destruction du temple, était le droit de définir l'essence de la figure du Christ. juif Gnosticisme avait imprégné le paysage religieux pendant quelques centaines d'années avant l'arrivée du Christ. Fortement influencé par le monde hellénistique, le gnosticisme posait une vision de Dieu (et avec l'arrivée de Jésus sur la scène, une vue de Jésus) qui était doctrinalement incompatible avec la vision de Paul du christianisme. Avec l'aide des Romains, la nouvelle «Église chrétienne» sous Paul les a marginalisés et les a ciblés à des fins de destruction politique. Peu de temps après, des combats entre des groupes comme le Ariens , Les marcionites et les coptes ont conduit à la formation de l'église d'État de l'Empire romain sous l'empereur Constantin (313 CE), dont l'Église orthodoxe orientale et l'Église catholique romaine sont des continuations historiques.

LeGrand schismesur 1054 a vu leÉglise orthodoxe orientaleséparé de la une église catholique romaine , principalement sur les vues de l'autorité du le pape , mais il y avait bien sûr de nombreuses autres raisons théologiques et ecclésiastiques.

Martin LutherLe rejet de la primauté papale dans l'interprétation doctrinale a conduit auRéforme protestanteen 1517 et encore plus de schisme, les autorités protestantes et catholiques refusant simplement d'essayer de régler leurs différends et se mirent à s'accuser mutuellement de ne même pas être chrétiennes du tout.

La doctrine protestante de `` l'Église invisible '' - selon laquelle `` une seule Sainte Église apostolique catholique '' n'est pas une assemblée physique et temporelle comme l'Église catholique romaine, mais plutôt une structure spirituellement unie montrant limitée à aucune unité temporelle - a été particulièrement encourageante pour les schismes. . Dans le moderne États-Unis , à la fois parce qu'il a été construit sur des formes dissidentes de protestantisme à partir de la base et en raison d'un droit littéral àla liberté de religion, la tendance au schisme est particulièrement forte. Un grand nombre d'églises (en particulier non confessionnellesfondamentaliste, Baptiste , et les églises de congrégation individuelles) sont essentiellement des dénominations en elles-mêmes, et même des membres des principales églises telles que le catholicisme et le Communion anglicane ont rejeté l'autorité de la hiérarchie ecclésiale, généralement sur un libéralisme accru dans la pensée de l'église. Par exemple, The Northern Baptist vs.Baptiste du Sudle schisme aux États-Unis était terminéesclavageet d'autres questions raciales - les baptistes du Nord étaient en grande partie neutres ou abolitionnistes dans leur pensée, tandis que les baptistes du Sud faisaient un usage intensif Écritures pardonnant l'esclavage pour maintenir leur position selon laquelle cela était non seulement justifié, mais même requis.

Les membres des principales églises telles que les catholiques,Orthodoxe, et les églises anglicanes ont parfois parlé de réconciliation ou de réunification. Bien que plein communion n'a pas été atteint entre les groupes catholiques, orthodoxes et protestants, la plupart des grands groupes protestants ont conclu des accords de pleine communion les uns avec les autres; par exemple, la Communion de Porvoo unissant les églises protestantes à travers l'Europe du Nord, ou des accords entre les églises épiscopales, libérales luthériennes et méthodistes unies aux États-Unis. Cependant, alors que la réconciliation formelle est encore loin, de nombreux groupes œcuméniques (c'est-à-dire interconfessionnels) existent et fonctionnent bien au niveau local.

Christianisme fondamentaliste

Voir l'article principal sur ce sujet:Fondamentalisme chrétien

Christianisme fondamentaliste est un presque uniqueaméricainversion chrétienne, bien qu’ils aient été trop heureux de le partager avec le reste du monde, en particulier les pays d’Afrique où ils peuvent utiliser la pauvreté à leur avantage prosélytiste. RationalWiki, dans l'ensemble, a une très mauvaise opinion des fondamentalistes car ils ont tendance à pousser un christianisme incompatible avecscienceet la nature du débat, et c'est aussi plutôtsexiste, raciste , et homophobe , et autrement intolérante à d'autres croyances, y compris et en particulier l'athéisme. Le fondamentalisme chrétien en tant que secte est généralement accepté comme un phénomène du début du XXe siècle, mais il n'a reçu l'attention qu'il méritait que dans les années 1980 avec l'élection de Ronald Reagan qui a mis en évidence ses opinions religieuses dans sa position d'élu. Cela a encouragé les fondamentalistes à sortir du bois, en essayant de faire adopter des lois pour contrer l'acceptation humaniste de choses telles que les droits à l'avortement et les droits des homosexuels. Au début de la Élection présidentielle américaine de 2012 pratiquement tousRépublicainLe candidat à la présidence était un fondamentaliste chrétien.

Les chrétiens fondamentalistes ont tendance à croire en ce qui suit:

  • À littéral ,Bible infaillible(généralement, l'anglais'Roi James'),adoré plus que Dieu lui-même;
  • Un sentiment que la moralité est très «noire et blanche»;
    • L'avortement est mal;
    • L'homosexualité est mauvaise;
    • Les athées sont plus mauvais que les violeurs d'enfants, les assassins, les dictateurs, etc., qui peuvent facilement être pardonnés de leurs péchés tant qu'ils croient à la Bible;
    • Quiconque ne croit pas de tout cœur en son interprétation du Christ sera torturé à jamais Enfer .

Les chrétiens fondamentalistes américains déforment la religion avec d'autres problèmes politiques et `` patriotiques '':

  • L'Amérique est un pays chrétien ;
  • Les fondateurs étaient des «bons chrétiens»;
  • Les élus ne doivent pas seulement être fiers de leur religion, ils doivent promouvoir des lois fondées sur la religion;
  • Les États-Unis sont meilleurs que les autres pays parce que nous sommes chrétiens, nous restons en faveur de Dieu. D'autres pays plus laïques (comme la France) sont considérés comme des échecs historiques;
  • Les lois religieuses sont bonnes et appropriées. Les juges devraient voter sur leur religion lorsqu'ils examinent les lois contestées, pas sur les droits laïques.

Apologétique chrétienne

Voir l'article principal sur ce sujet:Apologétique chrétienne

Apologétique chrétienne est le domaine d'étude qui consiste à présenter une base «rationnelle» pour le christianisme défendant ainsi le christianisme contre la critique. D'éminents apologistes chrétiens comprennent Josh McDowell , C.S. Lewis , William Lane Craig , Lee Strobel , et (à l'époque pré-Pape, dans son rôle de chef de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi) Pape Benoît XVI .

Par exemple, en ce qui concerne la divinité de Jésus, on soutient souvent que `` Jésus disait la vérité, il était un menteur, ou il était un fou '' (`` Mad, Bad or God 'pour faire court) un argument appelé le 'Lewis trilemma' d'après son promoteur le plus célèbre, C.S. Lewis . Un autre, Le pari de Pascal , est une tentative de tromper Dieu et suppose que les avantages de la croyance l'emportent sur les inconvénients.

De tels arguments ont une utilité limitée pour convertir les gens au christianisme. Alors que l'apologétique chrétienne peut être utile pour donner à un prétendu chrétien l'impression qu'il ne bouge pasirrationneldirection, Foi basée sur des arguments logiques est sujette à des attaques avec des réponses logiques, par exemple en soutenant que Jésus n'a même jamais marché sur la Terre, ou qu'une entité surnaturelle qui ne peut pas être observée ne peut pas non plus affecter notre univers.

Les apologistes ont également été accusés d'utiliser le erreur logique d'assumer la conclusion, c'est-à-dire de supposer que leur foi est en fait la vérité et d'essayer ensuite de la soutenir logiquement, une variante du Erreur de tireur d'élite au Texas .

Relation avec Dieu

Le christianisme voit Dieu comme un Dieu personnel qui interagit avec chaque personne individuellement, d'une manière qui rappelle beaucoup le fait d'être un autre humain. Bien que catholiqueprêtresendossent la responsabilité de Jésus et agissent essentiellement comme des figures semblables à Jésus pour l'Église, d'autres membres de l'Église ont des relations variables avec Dieu. Les nonnes épousent littéralement Jésus, et certaines des plus extrêmesmystiques, en particulier saint Jean de la Croix et sainte Thérèse d'Avila, écrivent leur relation avec Jésus comme celle d'un amoureux de son épouse, y compris des moments de ce que l'on ne peut appeler sexuel l'intimité, sans parler du fait qu'ils ne sont pas censés avoir des relations sexuelles, point final.

La plupart des protestants ont une vision moins sexuelle de Dieu et parlent de Dieu ou de Jésus comme «un ami», «un frère» ou «un parent». Mais ils voient toujours la relation comme une relation directe en tête-à-tête, où Dieu (ou Jésus) vous aide personnellement. Les demandes courantes incluent de demander à Jésus de faire de belles choses comme `` aidez-moi à trouver mes clés '', `` gagnez notre match de football '' et `` bénissez notre pain '', mais des problèmes cruciaux tels que guérir le sida ou aider les bébés qui meurent de maladie et la famine est parfois balayée sous le tapis par des gens plus superficiels.

Les pasteurs des différentes religions protestantes tentent d'encourager cette relation individuelle et parlent de cette relation directe comme la racine ou le noyau de la foi chrétienne bien plus quedogmequi entoure la religion, ce qui pour eux est beaucoup moins important. Plusieurs pasteurs sont allés jusqu'à affirmer que le christianisme n'est même pas une religion. Le but ici est d'amener les gens à s'engager profondément dans leur «relation» avec Dieu et à ignorer les traditions créées par l'homme qui tourmentent les chrétiens depuis des siècles. L'idée est que la proximité avec Dieu transparaîtra positivement dans la vie d'une personne, et aucun acte religieux n'est nécessaire pour démontrer la vraie foi. Les actes religieux n'éloignent que les adeptes du Dieu qui les aime et détourne les non-croyants de la foi.

Les croisades

Article principal: Le Croisades .

Au XIe siècle, le les musulmans , qui avait conquis leterre Sainte, ont commencé les persécutions des pèlerins chrétiens qui venaient là-bas. Parallèlement, les musulmans ont commencé à lancer des assauts sur le vestige oriental de l'Empire romain (plus communément connu sous le nom d'Empire byzantin), incitant l'empereur à faire appel à l'Occident pour obtenir de l'aide.

Ainsi commença une série de vilaines guerres de religion. Des siècles plus tard, ils seraient appelésCroisades.

Le pape a rassemblé une armée en promettant d'énormes récompenses spirituelles à tous ceux qui se sont battus pour se reconquérirJérusalem. Cela a été fait en 1099 et 50 000 de la ' païens '(Les musulmans, les juifs et les chrétiens qui étaient au mauvais endroit au mauvais moment)assassiné, mais Il ne s'est toujours pas présenté (à moins qu'Il ne fût quelque part sous les piles de cadavres). Gaudefroi de Bouillon, le chef de la première croisade, se vantait d'avoir monté son cheval à travers le genou du Saint-Sépulcre profondément dans le sang des incroyants.

Les chrétiens modernes ont soutenu que les croisés étaient peut-être pas la bonne sorte des chrétiens, bien qu'ils pensaient manifestement qu'ils l'étaient. Il convient de noter que les guerres dites «saintes», quelle que soit la religion, étaient invariablement menées à la poursuite de la richesse, du territoire ou de la gloire (ou aussi souvent que non, les trois).

Fait intéressant, la quatrième croisade a commencé avec l'intention de reconquérir la terre sainte, mais ils se sont rendu compte plus tard qu'ils n'avaient aucun moyen de payer les Vénitiens leurs tarifs de bateau. Pour régler ce problème, ils ont simplement décidé de saccager la ville chrétienne de Constantinople, paralysant de manière permanente le reste byzantin déjà faible de l'Empire romain.

Christianisme en Asie

Le christianisme occupe une place particulière en Asie de l'Est, en raison de sa croissance continue. Bien que considéré à l'origine comme contraire aux valeurs sociales et aux croyances traditionnelles, le christianisme gagne progressivement du terrain en Asie de l'Est à mesure que la conversion se poursuit, principalement à la suite deglobalisation, l'affirmation perçue des valeurs occidentales dans le sillage de laGuerre froideet l'insistance du christianisme sur le prosélyse de ses fidèles.

Les Philippines et le Timor oriental, qui sont respectivement d'anciennes colonies de l'Espagne et du Portugal, sont les seuls pays à prédominance chrétienne (catholique en particulier) d'Asie. Tous deux sont situés dans la région sud-est dudit continent. Le christianisme est également relativement populaire en Corée du Sud.

HétérodoxeLes mouvements chrétiens sont courants en Asie de l'Est. Les exemples incluent l'Empire céleste de Hong Xiuquan, Sun Myung Moon Église de l'Unification , Ahn Sahng-Hong's World Mission Society Église de Dieu , et Foudre orientale présumé dirigé par Yang Xiangbing.

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